کد مطلب:29472 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1170

گنجینه پرسمان » اعتقادات

احساس مي كنم مشيت الهي اختيار رااز انسان سلب كرده و ديگر نمي تواند درسرنوشت خود تغيير ايجاد كند . در اين باره توضيح بفرماييد .

- درباره ارتباط مشيت خداوند و خواست انسان وشناخت صحيح اين موضوع مبتني بر داشتن تصور صحيح از مشيت خداوند در نظام جهان و انسان است . ترديدي نيست كه هيچ رخدادي درجهان جز به مشيت خداوند اتفاق نمي افتد .برگي كه از درخت ساقطمي شود ويا كاري كه از انسان سر مي زند هر دو به مشيت خداوند است . اماچگونگي جريان مشيت در اين دو تفاوت دارد .زيرا انسان تفاوتي عمده واساسي باديگر موجودات دارد وآن اينكه داراي اختيار است . به عبارت ديگر خداوند خواسته است كه انسان مختار باشد و به اختيار خود بتواندكاري را انجام دهد .براين اساس اختيار انسان در طول مشيت خداوند است. يعني خداوند خواسته كه انسان توان خواستن و انتخاب را داشته باشد .ازهمين رو اگر شما علل و عوامل كاري را كاملا فراهم وبر آن اقدام نموديد .آن واقعه اتفاق خواهد افتاد .مثلا اگر آتش بنزين و اكسيژن را در كنار هم قراردهيد قطعا انفجار رخ خواهد داد .اين همان نظام متقن و تخلف ناپذير هستي است . حال زماني كه اسباب و علل كاري را فراهم مي سازيد وآن كار صورت مي پذيرد آيا بدون مشيت الهي صورت گرفته ؟ مسلما اين چنين نيست ولي مشيت خدا چيزي زايد بر همان اسباب و علل و تاثير بخشي به آن نيست. در مورد انسان هم مشيت او برآزاد و مختار بودن انسان است . بنابراين فعاليت هاي ارادي انسان جبراً از او صادر نمي شود و مستند به خواست آزادخود اوست . در عين حال به مشيت الهي نيز استناد دارد .به اين معنا كه اگرتكوينا نمي خواست چنين بشود به او آزادي و اختيار نمي داد و مانند ديگراجزاي طبيعي در مسير واحدي انسان را به حركت در مي آورد .از اين جاست كه مي بينيم برخلاف پندار برخي از متكلمين و مستشرقين اسلام قايل به مشيت و تقدير الهي است . اما تقدير به معنايي كه گفتيم هرگز مستلزم جبر نيست . علم پيشين الهي مستلزم جبر نيست . زيرا زماني مستلزم جبراست كه علت اعمال ما باشد در حالي كه خدا از افعال ما آگاه است . چون ماآنها را انجام مي دهيم نه اينكه چون او مي داند چنان كنيم . به بيان دقيق ترخداوند موجودي غير زماني است و براي او قبل و بعدي نيست و همه زمان ها نزد او يكسان است پس همين طور كه علم ديگران به اعمال ما درحال انجامش رافع اختيار ما نيست علم الهي نيز همين طور است. ;